باللّه بن عبد الرحمن الناصر لدين اللّه « 1 » وذلك في أيّام أبيه ، إلى العناية بالعلوم وإيثار « 2 » أهلها ، واستجلب « 3 » من بغداد ومصر وغيرهما « 4 » ، من ديار المشرق عيون « 5 » التواليف الجليلة « 6 » ، والمصنّفات الغريبة في العلوم القديمة والحديثة وجمع منها « 7 » في بقية أيّام أبيه ، ثمّ « 8 » في مدّة ملكه من بعده « 9 » ، ما كان « 10 » يضاهى ما « 11 » جمعته « 12 » ملوك بنى عبّاس في الأزمان الطويلة . وتهيّأ له ذلك « 13 » بفرط « 14 » محبّته للعلم « 15 » وبعد همّته في اكتساب الفضائل وسموّ « 16 » نفسه إلى التشبّه « 17 » بأهل الحكمة من الملوك . فكثر « 18 » تحرّك النّاس في زمانه إلى قراءة كتب الأوائل وتعلّم مذاهبهم . ثمّ توفّى في شهر « 19 » صفر من سنة ستّ وستّين وثلاث مائة . وولّى بعده ابنه هشام المؤيّد باللّه ، وهو يومئذ غلام لم يحتلم « 20 » بعد . فتغلّب « 21 » على تدبير ملكه بالأندلس ، حاجبه : أبو عامر « 22 » محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن أبي عامر « 23 » محمّد بن الوليد « 24 » بن يزيد بن « 25 » عبد الملك بن عامر المعافري « 26 » القحطانى . وعمد أوّل تغلّبه عليه إلى خزائن أبيه الحكم الجامعة للكتب المذكورة وغيرها ، وأبرز « 27 » ما فيها من « 28 » التواليف « 29 » بمحضر خواصّه « 30 » من أهل العلم بالدين ، وأمرهم بإخراج « 31 » ما في جملتها من كتب العلوم القديمة المؤلّفة في المنطق « 32 » وعلم النجوم وغير ذلك من علوم الأوائل حاش « 33 » كتب الطبّ والحساب . فلمّا تميّزت من سائر « 34 » الكتب

--> ( 1 ) . د ، م : + بن محمّد بن الأمير عبد اللّه بن الأمير محمّد بن الأمير عبد الرحمن . ( 2 ) . ى : وإلى الثبار . ( 3 ) . ج : واستخلب . ( 4 ) . س : وغيرها . ( 5 ) . د ، م : وعيون . ( 6 ) . ل : الجلية . ( 7 ) . ج ، ع : فيها . ( 8 ) . ا ، ب ، د ، ك ، ل : - ثمّ . ( 9 ) . د ، ك ، ل ، م : - من بعده . ( 10 ) . ى : ما كاد . ( 11 ) . ب : بما . ( 12 ) . ا ، ج : جمعه . ( 13 ) . ا ، ب ، ج ، س : - ذلك . ( 14 ) . م ، ى : لفرط . ( 15 ) . ل : في العلم . ( 16 ) . ا : وبسموّ . ( 17 ) . ج : التشبيه . م : إلى النسبة . ( 18 ) . ج ، ل : وكثر . ( 19 ) . ى : - شهر . ( 20 ) . ى : لا يحتلم . ( 21 ) . ا : تغلّب . ( 22 ) . د : ابن عامر . ( 23 ) . ى : أبى عامر بن محمّد . ( 24 ) . س : بن عبد الوليد . ( 25 ) . ى : - بن يزيد . ( 26 ) . ج ، ل : المعارفي . ( 27 ) . ى : وأراد . ( 28 ) . ج ، ل : ما فيها ثمّ من ضروب . ( 29 ) . ى : التآليف . ( 30 ) . ج : بمصر خواصّه . ى : بمحضر خواصّ . ( 31 ) . ج : بإخراح . ( 32 ) . ى : في علوم المنطق . ( 33 ) . م : حاشى . ى : حاشا . ( 34 ) . ى : من بيان الكتب .